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Mot-clé : INQUISITION

jeudi 26 août 2010

Punishment Park [VOST]

Docu-fiction de Peter Watkins (1971)


Cette uchronie développe les conséquences d’une hypothétique déclaration de l’état d’urgence par le président des États-Unis pendant la guerre du Vietnam.

La guerre s’enlise. Face à la contestation accrue du mouvement pacifiste, le président Richard Nixon décrète l’état d’urgence. Militants des droits civiques, féministes, objecteurs de conscience, communistes, anarchistes sont arrêtés et conduits devant un tribunal exceptionnel populaire. Au terme d’une procédure accusatoire sommaire, ils sont condamnés à de lourdes peines pour atteinte à la sûreté de l’État. Cependant, ils ont le choix d'échanger leur peine contre un séjour à Punishment Park, un parc d'entraînement pour les policiers anti-émeutes et les militaires américains. Là, ils devront traverser le désert en trois jours, sans eau ni nourriture, sur 85 km pour atteindre un drapeau américain, poursuivis par un escadron de policiers armés jusqu’aux dents.

Une équipe européenne de documentaristes suit deux groupes de militants, l’un, durant le procès, l’autre, purgeant sa peine à Punishment Park.

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mardi 6 avril 2010

Opus Dei : Une croisade silencieuse

Documentaire de Marcela Said Cares et Jean de Certeau (2006)

Avec près de 90 000 membres, l'Opus Dei (l'Oeuvre de Dieu) est présent dans 80 pays, dont 21 pays de l'Union européenne. Devenu prélature personnelle de l'Église catholique, il dépend directement de l'autorité du pape, mais n'en demeure pas moins un sujet tabou, représentant l'un des mouvements les plus secrets et controversés, notamment depuis la sortie en salles de l'adaptation cinématographique du Da Vinci Code de Dan Brown.

A première vue, l'Opus Dei donne un sentiment d'harmonie et de sérénité. Il fait de la spiritualité un signe d'excellence sociale, aspire à l'avènement d'une société propre, efficace et ordonnée. Entrer dans l'Opus Dei, c'est pénétrer dans un monde très hiérarchisé empreint de prière, d'obéissance, de soumission, de discipline.

Après quatre ans d'enquête, les auteurs de ce documentaire lèvent le voile sur le mystérieux fonctionnement de cette institution, recueillant les témoignages de personnes appartenant ou ayant appartenu à l'institution pour comprendre leurs motivations, leurs aspirations et le fonctionnement de cette organisation particulièrement bien implantée au Chili.

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vendredi 19 décembre 2008

La fin de l'Inquisition

En 1998, le Vatican ouvre partiellement les archives de l'Inquisition.
C'est à partir de cette nouvelle source d'information qu'est réalisée une série de 4 documentaires : Les dossiers secrets de l'Inquisition.


Chapitre IV : La fin de l'Inquisition


Le sacre de Napoléon
Parmi les avancées de la Révolution française véhiculées en Europe par Bonaparte, la liberté de religion semblait un acquis irréversible.
Or, en 1858, une affaire crée le scandale : un enfant juif de six ans, Edgardo Mortara, est enlevé à Bologne par les hommes de la police papale. Le but était de l'élever au sein de la religion catholique.
L'inquisiteur Feletti a agi sous les ordres directs du pape Pie IX. La famille du garçon alerte l'opinion. L'émoi est grand à travers toute l'Europe. Napoléon III et François-Joseph d'Autriche écrivent personnellement au pape. Mais l'obstination de ce dernier jette imperceptiblement le discrédit sur l'Eglise.
Puis, l'unité de l'Italie en cours fait du pape un personnage de plus en plus isolé.

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jeudi 18 décembre 2008

La guerre des idées

En 1998, le Vatican ouvre partiellement les archives de l'Inquisition.
C'est à partir de cette nouvelle source d'information qu'est réalisée une série de 4 documentaires : Les dossiers secrets de l'Inquisition.


Chapitre III : La guerre des idées


Martin Luther
Au début du XVIe siècle, les idées de Martin Luther se propagent grâce au développement de l'imprimerie.

Les villes au commerce florissant, telle Venise, et les grandes universités, telle Padoue, deviennent des carrefours d'idées nouvelles. Les esprits s'émancipent, mais le Vatican est prêt à tout pour que les populations restent sous son contrôle.

Ainsi, le pape Paul III établit - en se basant sur les édits de l'Inquisition - la possibilité de pourchasser et de mettre à mort les protestants.
Puis, le pape Paul IV s'attaque Ă  la protection des juifs.

Le Vatican publie également une liste des livres interdits afin de préserver son autorité sur le monde chrétien.

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mercredi 17 décembre 2008

Les larmes de l'Espagne

En 1998, le Vatican ouvre partiellement les archives de l'Inquisition.
C'est à partir de cette nouvelle source d'information qu'est réalisée une série de 4 documentaires : Les dossiers secrets de l'Inquisition.


Chapitre II : Les larmes de l'Espagne


Tomás de Torquemada
Vers la fin du XVe siècle, le roi Ferdinand et la reine Isabelle d’Espagne s’inspirent de la répression menée contre les cathares afin de chasser les incroyants, musulmans et juifs, de la péninsule ibérique.
Une opération de grande envergure débute.
L’Inquisition espagnole, menée par Tomas de Torquemada, accompagne les souverains dans leurs conquêtes de nouvelles terres. Même la conversion à la religion catholique ne sauve pas : les conversos n’échappent pas aux procès.
Les aveux sont extorqués sous la torture.


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mardi 16 décembre 2008

La fin des Cathares

En 1998, le Vatican ouvre partiellement les archives de l'Inquisition.
C'est à partir de cette nouvelle source d'information qu'est réalisée une série de 4 documentaires : Les dossiers secrets de l'Inquisition.


Chapitre I : La fin des Cathares


En 1308, le village occitan de Montaillou, dernier bastion cathare, tombe sous le joug de l’Inquisition. C'est l'aboutissement d'une terrible lutte menée contre les Cathares, qui représentaient une menace aux yeux de l’Eglise.

Les Dominicains qui conduisent l'Inquisition n’épargneront personne, pas même le prêtre ni la châtelaine. En effet, au siècle précédent, les papes Innocent III puis Grégoire IX ont donné toute latitude aux Dominicains pour éradiquer "l’hérésie cathare". Le village entier sera interrogé, lors d'un vaste procès.

La documentation exhaustive soigneusement archivée par l’évêque Fournier a permis aux historiens d'en reconstituer le déroulement.

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